|
发表于：2007年10月3日 8时21分54秒
阅读(
598)
评论(
)
本文链接：
http://user.qzone.qq.com/622008577/blog/10
今年10
月，易中天先生访问宁夏的时候，我有幸和易先生有一次对话。在那次对话中我曾凭小说家的经验说过这样的话：“世界上没有凭空产生出的想象，所有想象的东西都是记忆高度爆发的结晶；记忆力是想象力的基础。一个记忆残缺的民族是不会有丰富想象力的，而想象力又是创新的发动机，不能设想，一个想象力有缺陷的民族会有很强的创新能力。记忆－想象－创新，这是三者的内在逻辑关系。可见，历史对我们今天建设‘创新型社会’的重要性。”
11月上旬，胡锦涛总书记在中国作协和中国文联代表大会上发表的重要讲话中，更阐明了继承和创新的关系，他明确地说，“推进文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。……不善于继承，没有创新的基础；不善于创新，缺乏继承的活力。在继承基础上的创新，往往是最好的继承。”这里，胡锦涛同志当然不仅仅指文学艺术方面的创新，而是整个社会文化观念、体系、制度、机制的全面创新。
要继承，就必须熟悉历史，历史是我们中华民族的“集体记忆”。而中国有近五千年的成文史，是我们在全世界唯一可引以为豪的精神财富。上次与易中天先生对话时，我还谈到这样一个观点：我说，历史从某种意义上，可说是中国人口最多的主体民族－汉族的宗教。我们知道，汉族几千年来没有专一地崇奉过某种独特的、历久不变的宗教。中国历史上的“儒、释、道”三家并存，以及民间从玉皇大帝、关老爷一直顶礼膜拜到狐狸、黄鼠狼的信仰格局，表现了汉族在宗教信仰上的开放态度和自由状态；汉族既可说是无神的、又可说是泛神的、多神的民族，始终没有统一于一种特定的宗教。这应该说是我们这个多民族国家之大幸，中国人口最多的民族没有统一的、专一的崇奉某种独特的宗教，就使我们这个主体民族与其他少数民族之間没有难以沟通的精神隔阂，没有先入为主的宗教偏见和宗教排他性，就能和崇奉任何一种宗教的少数民族真誠沟通，建立亲密关系，一同结成一个中华民族。生活在当今世界，我们可以看到，这种没有宗教信仰干预政治的情况对我们构建一个多民族的和谐国家是多么重要。然而，人都是有宗教情结的，人口如此众多的民族不可能没有共同信仰和崇拜的对象，我认为，长期以来，汉族人真正崇奉的宗教其实是历史，历史是汉族人的隐形宗教。以汉族为代表的中国人一直是从历史中寻求指导的，碰到任何问题都“以史为鉴”，像西方人向上帝祈祷一样到祖先那里去祈求解答。中国人对祖先的敬畏不下于西方人对上帝的敬畏，而敬奉“祖先”其实就是重视历史的传承。诸子百家包括四书五经、《二十四史》在内的各种经典文献，对中国人来说都和《圣经》一样具有世界观、价值观的指导意义。历史上正面和负面的经验都是人们在现实生活中的参照，都有警示及规范人们行为的影响力；包罗万象的成语、典故、“至理名言”、“子曰诗云”等等成了中国人的“教条”。同时，正因为历史可说是汉族人的隐形宗教，历史也就起着民族凝聚力的作用。我们知道，犹太人在近两千年中流散于世界各地却能“流散”而不“流失”，一旦有了时机便很快建立起自己的国家，就是以宗教为其联系及团结的纽带的。厚重的历史，共同认定的传说中的祖先，在悠久历史中形成的生活方式与文化习俗，使我们中华民族内部也有一种精神上的超稳定性，我们民族虽然也多灾多难，颠沛流离，但仍能和犹太人一样紧紧地维系在一起。
因而，我认为历史不仅仅对我们当前继承与创新的课题非常重要，不仅是我们文化创新的智慧库和思想资源，还是我们人文精神中最主 |
